電視劇《都挺好(hao)》幾乎每(mei)天(tian)都在上熱搜，可熱搜里的明(ming)明(ming)是“都不好(hao)”。

蘇(su)母(mu)的突(tu)然(ran)離世，讓(rang)蘇(su)家(jia)的崩塌(ta)一發不(bu)可收拾。蘇(su)父和兩個兒子的剪不(bu)斷(duan)理(li)還亂，讓(rang)“明事理(li)女團”的“善”更顯(xian)岌岌可危。千頭萬緒之(zhi)中(zhong)，一個從根子上就有問題的原(yuan)生家(jia)庭讓(rang)人們感喟又感懷。不(bu)能(neng)說(shuo)人人皆(jie)能(neng)從這(zhe)部劇里實現(xian)普遍共情，但這(zhe)些擺到臺面上被(bei)盡然(ran)剖開的現(xian)實裂痕，多少能(neng)讓(rang)每個置身中(zhong)國式(shi)家(jia)庭之(zhi)中(zhong)的觀眾有所投影(ying)。

家庭倫理(li)劇(ju)要成為“社(she)交貨幣”不難，難的(de)(de)(de)(de)是要依(yi)托于一個(ge)母題(ti)(ti)源(yuan)源(yuan)不斷地(di)產出二(er)次議題(ti)(ti)，這(zhe)在(zai)近兩年的(de)(de)(de)(de)電視劇(ju)市場(chang)中并(bing)不多見(jian)。上一部(bu)(bu)做到這(zhe)個(ge)熱度(du)的(de)(de)(de)(de)是《歡(huan)樂頌》（然(ran)而這(zhe)部(bu)(bu)劇(ju)歸屬于更大(da)的(de)(de)(de)(de)都市劇(ju)品(pin)類內），劇(ju)中“五美”的(de)(de)(de)(de)群像式關系也(ye)為話(hua)題(ti)(ti)發酵(jiao)創造了更多維度(du)的(de)(de)(de)(de)可(ke)能(neng)性。相比之下，《都挺好》的(de)(de)(de)(de)刷(shua)屏熱議，更顯聚焦，總體(ti)著(zhu)眼在(zai)一個(ge)看似新(xin)鮮的(de)(de)(de)(de)老(lao)問題(ti)(ti)上——原(yuan)生家庭。

放眼(yan)世(shi)界，對于作為社會小單(dan)元的(de)(de)“家(jia)庭”的(de)(de)審視，恐(kong)怕沒有什(shen)么國(guo)家(jia)比中(zhong)(zhong)國(guo)的(de)(de)狀(zhuang)況(kuang)(kuang)更復雜。一個中(zhong)(zhong)國(guo)式家(jia)庭的(de)(de)對內或者對外交往，各有各的(de)(de)幸福，也各有各的(de)(de)不足為道。而對這一現實狀(zhuang)況(kuang)(kuang)進行觀照(zhao)的(de)(de)家(jia)庭倫理劇，也在過去幾十年中(zhong)(zhong)方興(xing)未艾，較之國(guo)劇總體市(shi)場的(de)(de)規(gui)模始終可觀。

千禧年(nian)可視(shi)作一(yi)處分野，在此(ci)之前(qian)的(de)(de)(de)(de)家(jia)(jia)庭(ting)(ting)(ting)(ting)倫理劇大都是原生(sheng)(sheng)家(jia)(jia)庭(ting)(ting)(ting)(ting)范疇內的(de)(de)(de)(de)探(tan)討，轉(zhuan)型社會所帶來的(de)(de)(de)(de)家(jia)(jia)庭(ting)(ting)(ting)(ting)震蕩(dang)足以構成充分的(de)(de)(de)(de)戲劇濃(nong)度；而在電(dian)視(shi)劇《牽手》熱(re)(re)播之后，再生(sheng)(sheng)家(jia)(jia)庭(ting)(ting)(ting)(ting)或言次生(sheng)(sheng)家(jia)(jia)庭(ting)(ting)(ting)(ting)的(de)(de)(de)(de)危(wei)機，則成為劇作熱(re)(re)門。兩條線索撐起(qi)了十多年(nian)間(jian)家(jia)(jia)庭(ting)(ting)(ting)(ting)劇的(de)(de)(de)(de)主要話語：一(yi)是“新(xin)生(sheng)(sheng)”家(jia)(jia)庭(ting)(ting)(ting)(ting)的(de)(de)(de)(de)婚姻危(wei)機，以《蝸居》為典型代(dai)表；二是“新(xin)生(sheng)(sheng)”家(jia)(jia)庭(ting)(ting)(ting)(ting)的(de)(de)(de)(de)“新(xin)生(sheng)(sheng)”親情(qing)關系，以《媳婦的(de)(de)(de)(de)美好(hao)時代(dai)》為標桿，關于婆媳關系的(de)(de)(de)(de)敘事(shi)占據了長時間(jian)的(de)(de)(de)(de)主導(dao)地位。

若是能理解一個(ge)階段以來中(zhong)(zhong)國(guo)家(jia)庭(ting)(ting)倫(lun)理劇的(de)(de)(de)熒屏主(zhu)調，就不難管窺“原生家(jia)庭(ting)(ting)”這(zhe)(zhe)個(ge)老生常談的(de)(de)(de)社會議題緣何能在(zai)(zai)《都挺好》之上解出新(xin)(xin)意(yi)。無論是蘇(su)大(da)強在(zai)(zai)久久壓抑之下觸底反彈(dan)的(de)(de)(de)極(ji)端自(zi)私，或(huo)是蘇(su)明哲狂妄的(de)(de)(de)偽(wei)善以及(ji)自(zi)以為(wei)是，還是“巨嬰(ying)”蘇(su)明成的(de)(de)(de)劣根性，這(zhe)(zhe)個(ge)受到男權凝視的(de)(de)(de)“傳統”中(zhong)(zhong)國(guo)家(jia)庭(ting)(ting)，可以說包裹著重重危機，一點即燃。而(er)這(zhe)(zhe)種貌(mao)似不新(xin)(xin)鮮的(de)(de)(de)探(tan)討(tao)，也在(zai)(zai)實(shi)(shi)質上生成了(le)一種重新(xin)(xin)復(fu)歸社會結構(gou)基本面探(tan)討(tao)的(de)(de)(de)重要價(jia)值：對于被付(fu)諸倫(lun)理傳統和殘酷現(xian)實(shi)(shi)雙重底色(se)的(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)國(guo)原生家(jia)庭(ting)(ting)，究竟應(ying)當如(ru)何自(zi)處？失(shi)衡(heng)的(de)(de)(de)犧牲(sheng)與(yu)奉獻，以及(ji)似乎(hu)不言自(zi)明的(de)(de)(de)“打斷骨頭(tou)連著筋”，在(zai)(zai)今天的(de)(de)(de)社會語(yu)境當中(zhong)(zhong)又該如(ru)何被重新(xin)(xin)審視？

這(zhe)些是《都挺好》構(gou)成“熱點”的(de)(de)邏(luo)輯起點，也進一步延伸出了其(qi)更(geng)值得去開(kai)掘的(de)(de)其(qi)他社會(hui)學(xue)意義：對這(zhe)個原(yuan)生(sheng)家庭背后失衡的(de)(de)權力關系(xi)所展開(kai)的(de)(de)批(pi)判與(yu)反思。

有(you)(you)人用(yong)“這(zhe)個家(jia)庭(ting)(ting)沒(mei)有(you)(you)愛的(de)潤(run)滑，完(wan)全(quan)靠權(quan)力維持”來描述蘇(su)家(jia)的(de)運(yun)行邏輯，遂之(zhi)可帶出(chu)一系列新的(de)思考(kao)：以大嫂(sao)吳非、二嫂(sao)朱麗和女(nv)兒蘇(su)明玉為(wei)代(dai)表的(de)劇(ju)中(zhong)主要女(nv)性角色，在(zai)這(zhe)個家(jia)庭(ting)(ting)中(zhong)受到的(de)不同(tong)程度的(de)父權(quan)規訓，在(zai)某種(zhong)意(yi)義(yi)上暗合著蘇(su)家(jia)“重男輕(qing)女(nv)”的(de)偏頗傳統(tong)。這(zhe)些(xie)總體正(zheng)面的(de)女(nv)性形象，在(zai)傳統(tong)家(jia)庭(ting)(ting)劇(ju)里不多(duo)見，也反向呼喚(huan)著真正(zheng)明確、平等的(de)性別(bie)權(quan)力關系亟待在(zai)這(zhe)個具有(you)(you)縮影性的(de)家(jia)庭(ting)(ting)里重生。

主體形象“缺(que)席”卻(que)幾乎貫(guan)穿全劇始終的(de)蘇母形象，則成為(wei)(wei)家(jia)(jia)庭里為(wei)(wei)吃(chi)重的(de)家(jia)(jia)長(chang)權力(li)，而寄托在(zai)一個(ge)女性身上的(de)對男(nan)性權力(li)的(de)倍加推崇，則把這(zhe)種不合理(li)的(de)倫理(li)傳統(tong)推至高潮；家(jia)(jia)長(chang)對蘇家(jia)(jia)3個(ge)子女的(de)規(gui)劃式培養，充滿著(zhu)武(wu)斷與蠻橫(heng)，教育權利的(de)不均等支配則代表了另一層(ceng)(ceng)面(mian)的(de)權力(li)失衡(heng)；隨之帶來的(de)子女間糾葛(ge)，在(zai)長(chang)久以來未(wei)得妥(tuo)當(dang)處理(li)的(de)狀況下(xia)，又被放大為(wei)(wei)影響(xiang)更(geng)甚(shen)的(de)社會矛盾。他們所面(mian)臨的(de)拷問(wen)，早已不是一個(ge)家(jia)(jia)庭內部的(de)小打小鬧，儼(yan)然(ran)波及更(geng)普遍的(de)社會關系層(ceng)(ceng)面(mian)。

所以，觀看《都(dou)挺好》的過程(cheng)會(hui)讓(rang)(rang)人感(gan)到(dao)顯(xian)而(er)易見的壓抑和郁悶。來自原生(sheng)家(jia)庭更(geng)深(shen)層的現(xian)(xian)實(shi)痛點，帶來不同程(cheng)度的“撕裂”效應(ying)。甚至也有人對此加以批駁，溫(wen)暖(nuan)又明亮(liang)的現(xian)(xian)實(shi)主義題材為什么會(hui)顯(xian)得如此風雨飄搖？但(dan)在當下如此多“不痛不癢”的敘事當中(zhong)，《都(dou)挺好》所揭(jie)示的殘酷或許才是(shi)這部劇可(ke)貴的意義：被熱議的“原生(sheng)家(jia)庭”、直(zhi)擊(ji)痛點的權力規訓，被放置到(dao)大(da)眾面前，其重要(yao)的價(jia)值(zhi)是(shi)幫助“脫敏”，而(er)不是(shi)讓(rang)(rang)人們陷入更(geng)深(shen)切的恐慌(huang)與焦慮。

       來源：中國青年報